Reconstrucción Del Templo De Cristo Salvador En Moscú
V.R. Tkach, V. Yu. Fedorin & A.E. Panchenko
El templo de Cristo Salvador se construyó para conmemorar la victoria de Rusia sobre las fuerzas invasoras de Napoleón en 1.812. La construcción original fue destruida en 1.931. La reconstrucción comenzó a principios de 1.994. El concurso para el suministro y colocación de piedra lo ganó la empresa de Moscú JSC “MKK Holding”. Esta es una visión general de los trabajos que se llevaron a cabo.
La historia del templo comienza con un manifiesto imperial publicado el 25 de Diciembre de 1.812, una vez que resultó evidente que la derrota y la expulsión de las tropas francesas era inevitable. En este manifiesto, Alejandro I decretaba que se construyera en Moscú un templo en el nombre de Cristo Salvador en honor de los que intervinieron y murieron en la guerra de 1.812. El proyecto inicial lo diseñó el arquitecto A.L. Witberg. La ceremonia de comienzo de las obras se celebró en un lugar de Vorobievy Gory -en aquellos días a las afueras de Moscú- el día 12 de Octubre de 1.817, fecha del quinto aniversario de la salida de las fuerzas francesas de Moscú. Sin embargo, la construcción no comenzaría hasta el año 1.825 y se paró a la vista de las malas condiciones que presentaba el suelo, en el que hay numerosos ríos subterráneos.
En Abril de 1.832 el zar Nicolás I aprobó un nuevo proyecto para el templo, propuesto por el arquitecto K.A. Ton y seleccionó personalmente un nuevo emplazamiento, no muy lejos del centro de Moscú. El Kremlin, en el Great Stone Bridge. Aquí fue donde se construyó el templo. El proyecto de Ton comenzó a construirse en 1.839 y continuó durante casi 44 años. La ceremonia de inauguración se celebró el 26 de Mayo de 1.883. El templo se mantuvo durante 50 años. Fue el principal templo ortodoxo de Rusia, el símbolo de su poder y unidad.
La bárbara destrucción del templo el 5 de Diciembre de 1.931 fue una de las muchas tragedias que sucedieron en Rusia después de la revolución de 1.917, cuyos líderes no quisieron aceptar la herencia espiritual del pasado. Además del templo, se destruyeron en la zona de Moscú 2.200 monumentos arquitectónicos destacados. En el lugar donde estaba situado el templo, debido a su soberbia ubicación, se propuso construir un grandioso Palacio de los Soviets -ésta sería la mayor construcción del mundo. De acuerdo con el plano inicial, la altura sería de 400 metros, la anchura de 250 y la longitud de más de 500 metros. La apoteosis de este edificio sería la de tener una estatua de Lenin de 100 metros de altura y un peso de 6.000 toneladas. El dedo índice de la estatua sería de 6 metros de longitud y los hombros medirían 32 metros. Para suministrar la enorme cantidad de materiales y componentes necesarios para una construcción a esta escala, se instalaron varias fábricas en Rusia -entre ellas Moscow Stone Processing Factory, conocida ahora como JSC MKK.
El destino quiso que seis décadas más tarde esta empresa jugara un papel muy activo y formara parte directa de la reconstrucción del templo. Pero de ello hablaremos más tarde.
Desde 1.939 hasta 1.941 se instalaron los cimientos de la parte principal del Palacio de los Soviets. Con la llegada de la guerra contra la Alemania fascista en 1.941 se pararon todas las obras. Y nunca se volvieron a iniciar. En los años sesenta se construyó en ese mismo sitio una gran piscina denominada “The Moscow”.Durante muchos años, las ideas sobre el templo parecía que estuvieran destinadas al olvido. Sin embargo, en los corazones de muchos rusos permanecía la memoria y el sueño de reconstruirlo. Los cambios democráticos en Rusia a finales de los ochenta hicieron que esos sueños se hicieran realidad. En 1.988 se creó una organización pública para activar la reconstrucción del templo. Los organizadores de este proyecto eran miembros prominentes de la Iglesia Ortodoxa Rusa, científicos, escritores, artistas y creyentes de rango. Esta iniciativa contó con el apoyo del primer Presidente de Rusia, B.N. Yeltsin, y del alcalde de Moscú, Yu. M. Luzhkov. A partir de una resolución del Gobierno de la Ciudad de Moscú, comenzó la reconstrucción del templo en 1.994.
El conocido arquitecto ruso M.M. Posokhin, del instituto de arquitectura de Moscú "Mosprojekt-2", fue nombrado arquitecto jefe del proyecto. Su equipo llevó a cabo una compleja tarea: basándose en lo que quedaba del proyecto original de Ton, bocetos, medidas y fotografías, fue tomando cuerpo el esquema de este monumento único, un monumento cuyas dimensiones, fachada y decoración interior deberían ser exactamente las mismas que tenía antes de su destrucción.
La altura del templo desde el punto más alto del techo hasta su base es 105 metros, la longitud y anchura mayores es de 91 metros, la cúpula principal tiene 30 metros de diámetro, la altura desde la base de la cúpula hasta lo alto de su cruz es de 38 metros. Los constructores del nuevo templo tenían la ventaja de contar con la tecnología más avanzada de finales del siglo XX. Métodos modernos, materiales de construcción y equipamiento permitieron un progreso rápido de las obras.
En el espacio de 15 metros que hay entre los cimientos del no construido Palacio de los Soviets y el suelo del templo reconstruido se encuentran: un templo más bajo, denominado después "La Transfiguración de Nuestro Señor", los servicios del Santo Sínodo, una sala de reuniones, refectorios, almacenes para equipos de ingeniería y un garaje.
Revestimiento de piedra: una labor importante
Uno de los principales elementos de la decoración exterior e interior del templo fue la piedra natural. Hizo falta un colosal número de piezas de granito, mármol y caliza: más de 80.000 metros cuadrados en total.
Se invitó a varias empresas rusas y extranjeras a cotizar para el suministro de piedra y fijar un contrato. Los ganadores fueron MKK, que habían crecido a través de los años pasando de ser una pequeña empresa creada en 1.937 para suministrar materiales para el malogrado Palacio de los Soviets a ser la mayor empresa elaboradora de piedra de los Estados Independientes de la Commonwealth (CIS). Hoy, el grupo JSC “MKK Holding” incluye unas veinte empresas elaboradoras y de canteras y tiene una extensa red de marketing y ventas. Los miembros del grupo están extendidos por todo el país, incluyendo la región de Krasnoyarsk, República de Karelia, península Kola y Altai y las ciudades de Moscú, Novosibirsk, Rostov-on-Don, Penza, Syktyvkar, Krasnoyarsk y Ukhta. Con el paso de los años MKK ha acumulado una gran experiencia suministrando materiales para proyectos a gran escala, tales como el metro de Moscú, el complejo monumental de Poklonnaya Gora, el teatro Bolshoi, la Universidad de Moscú, el paseo fluvial de Moscú y la reforma de los edificios del Kremlin. Sin duda, esta experiencia fue de vital importancia en la exitosa culminación de la construcción del templo de Cristo Salvador .
Las fábricas del Holding están equipadas con la más moderna maquinaria procedente de Italia, Alemania y Francia para facilitar la elaboración de los componentes en piedra, desde simples baldosas hasta complejas piezas arquitectónicas. El trabajo llevado a cabo por MKK en este templo podrá ser contemplado por el público en la Bienal de Venecia, en la VII Muestra Internacional de Arquitectura este verano y en los meses siguientes. El lema de la exposición es: "La ciudad: más ética, menos estética". La reconstrucción del templo de Cristo Salvador en Moscú representa el triunfo final de la ética sobre la estética, en el sentido de que no pertenece a una estética arquitectónica contemporánea -es un proyecto del siglo XIX y por lo tanto el aspecto ético es evidente. La historia de la reconstrucción del templo y de otros grandes proyectos se mostrará en la primera parte de la sección rusa de esta exposición.
Piedra para el templo reconstruido
De acuerdo con las tradiciones moscovitas, los muros externos del viejo templo habían sido revestidos con piedra blanca: caliza de la localidad de Protopopov, en el distrito Kolomensk de la región de Moscú. Como esta cantera ya estaba cerrada, se decidió usar mármol blanco de Sayan y de los Urales para el templo.
Las zonas rectas de la fachada se revistieron con baldosas de mármol de Sayan, mientras que el mármol de los Urales se empleó en los elementos arquitectónicos. En el campanario, sobre la entrada principal, se instalaron medallones circulares de mármol Sivik con imágenes de santos esculpidas.
El mármol empleado para el revestimiento fue de unos 22.000 metros cuadrados.
La base del edificio (un área de 1.200 m2) se revistió hasta una altura de 2,25 metros de granito rojo pulido de grano fino Syuskyunsaari. Para el parapeto, las balaustradas, los estanques y el suelo de la zona que rodea el templo se emplearon granitos grises y rojos de varias canteras de Rusia y Ucrania, abujardados y flameados.
Alrededor de 14.000 m2 de piedra se emplearon en el revestimiento de las caras verticales y 23.000 m2 en el pavimento.
Trabajos en el interior
El revestimiento de los muros internos del templo superior se realizó en la totalidad del perímetro y hasta una altura de 11,5 metros, e incluye siete zonas de varias alturas una sobre la otra. Cada zona tiene una diferente composición artística y combinación de piezas de piedra de todos los colores y tonos posibles. Se han empleado los siguientes tipos de piedra: labradorita con reflejos violeta, una cuarcita de color rojo oscuro, y varios mármoles importados, entre los que se encuentran Azul Bardiglio, Amarillo de Siena, Portoro, que es negro con vetas amarillas, Blanco Carrara, Porto-Santa rojo, Verde Aligere, Negro Bélgica y Rojo Francia.
Las entradas al templo y a las galerías internas están divididas en tres portales grandes y ocho portales pequeños. En las esquinas de la parte central hay cuatro miradores y en la zona Este del templo, detrás de los iconos está el “Portal hacia el Cielo”.
La altura de los portales grandes es 9,16 metros y su anchura es 7,2. Los pequeños miden 7,8 metros por 5,7. La altura del portal hacia el Cielo es 7,5 metros y su anchura es 6,4. Todos los portales se han hecho con arenisca cuarcítica. En la zona Este del templo, expertos artesanos y escultores de la empresa MKK Decor, asociada al Holding, recrearon cuidadosamente un icono de composición única en forma de capilla octogonal.
El icono se hizo completamente con mármol blanco Sivik. Sus dimensiones son sorprendentes: la altura de sus cuatro filas de cúpulas doradas es de 26 metros, el perímetro de la base del octógono es 40 metros, el área de la superficie de mármol es 700 m2, está formado por alrededor de 1.500 partes de mármol cuyo peso va de 60 a 3.000 kg por pieza, y el peso total es de 425 toneladas.
En algunas partes hay delicados trabajos de esculpido y de marquetería, en los que se ha empleado los mármoles Rojo Francia, Amarillo de Siena, Bardiglio, Porto-Santa, Negro Bélgica y Porto-Venere. El área total de estos trabajos, contando la superficie del reverso es de más de 100 m2.
Las columnas de los arcos de la Puerta del Zar, los arcos pequelos de la primera fila y los de la segunda son de mármol Porto-Venere. Las columnas de la tercera fila son de Rojo Francia, y las de la cuarta son de mármol Sivik, con incrustaciones de Bordiglio y Rojo Francia. Las incrustaciones en las alas de las ventanas de la primera fila al norte y al sur son de mármol Porto-Venere, y las realizadas en la decoración interior del icono son de Rojo Francia.
Todos los componentes del icono ha sido pulidos hasta conseguir un acabado brillante. Las escaleras que llevan del centro del templo al icono son de arenisca cuarcítica pulida.
El núcleo de la zona interna del templo está rodeado por una galería doble. La primera se usa como un recuerdo histórico de los acontecimientos de la guerra de 1.812-1.814. En los miradores del muro 59 de la galería inferior hay seis placas conmemorativas de 6 cm de espesor con un texto grabado. En las placas hay descripciones en estricto orden cronológico de batallas libradas en Rusia y fuera del país. El texto indica el tiempo y lugar del conflicto, el Comandante en Jefe, una lista de personal de servicio, los nombres de los muertos y heridos, los oficiales y los condecorados. Algunas de las placas reproducen los textos de manifiestos imperiales u órdenes militares. Las placas están hechas con mármol Blanco Carrara con incrustaciones de piezas pulidas de Negro Bélgica, Amarillo de Siena y Rojo Francia. La superficie de las placas supera los 100 m2.y tienen más de 200.000 letras y números grabados. Hay doce tipos de escritura rusa que datan de la segunda mitad del siglo XIX. La profundidad de las inscripciones es de 3 a 7 mm y el tamaño varía de 35 a 110 mm, dependiendo del tipo de escritura. El grabado de estos caracteres se hizo con máquinas de precisión y accesorios, herramientas y programas informáticos desarrollados por MKK.
La segunda galería es la del coro de la iglesia. Los suelos son de baldosas de caliza y el zócalo está revestido con mármol Bardiglio. Los pilares del balcón también son de este material. Los peldaños de las escaleras internas del templo son de granito gris Mansurov.
Los suelos del núcleo interno del templo superior y la primera fila de la galería circular están adornados con diseños de marquetería multicolor, son segmentos incrustados en forma de círculos, estrellas y triángulos en Rojo Francia, Negro Bélgica, Amarillo de Siena, Bardiglio y Portoro. El suelo tiene una superficie de unos 2.700m2.
El revestimiento interno del templo inferior incluye granito gris Mansurov y marrón Kurtinsk, granito Rojo Africa, un mármol verde indio llamado Rajasthan Green y una caliza beige de Israel. Los muros están revestidos baldosas de granito Kurtinsk pulido. Las columnas y paredes de los pasillos son de caliza israelí.
Los suelos del templo inferior son de baldosas de granito Kurtinsk y Mansurov pulidas. En el centro hay un mosaico circular hecho de piezas de diferentes formas de Rajasthan Green y Rojo Africa. La mayor parte de las baldosas y piezas especiales se cortaron empleando tecnología moderna, incluyendo máquinas de control numérico. Las formas más complejas (sobre todo las destinadas al icono) se realizaron primero empleando un programa específico para este trabajo y después se terminaron de manera manual por un maestro artesano.
La colocación de las fachadas externas comenzó en 1.996 y acabó en 1.997. El revestimiento interno se empezó en Febero de 1.998 y se completó en Mayo de 1.999.
En total se han empleado en la reconstrucción del templo de Cristo Salvador de Moscú más de 20 tipos de piedra de todo el mundo, por lo tanto, y al igual que la Catedral de San Isaac en San Petersburgo, puede considerarse una especie de museo mineralógico. El uso de tanta variedad de materiales en tantos colores, junto con diferentes formas y acabados, esculpidos, incrustaciones y mosaicos era esencial si se quería recrear la belleza única del antiguo templo. Para dar una visión más profunda de la belleza de la decoración en piedra del templo recreado, resulta adecuado rescatar algunos párrafos de una carta escrita por el historiador ruso P.N. Ardashev (1.865-1.933) en el año 1.885 en la que describe muy elocuentemente el templo construido según los planos de Ton: "Uno sólo puede maravillarse ante la precisión de la ejecución y de la expresión artística: en los ornamentos en mármol, en los trabajos en mármol en las paredes del templo. Parece como si las paredes estuvieran pintadas, pero esta combinación de belleza se ha conseguido no con pinceles, sino con los colores naturales de los mármoles … el pulido de espejo sobre la superficie de mármol no se puede comparar con el brillo de la laca o la pintura. Esta decoración es eterna, y será admirada durante cien años, doscientos años o trescientos años tal y como lo es hoy…" "… diríjase a cualquier parte de la pared y ponga su mano en ella -encontrará incluso en esta pequeña zona mucho que admirar y disfrutar. Puede ser un elegante trozo de mármol incrustado, un esculpido, algo dorado o simplemente una superficie de mármol pulida. Pero incluso este desnudo mármol tiene una gran belleza natural con su color eterno -refleja como un espejo, es tan duro como un diamante…". Por supuesto, el atractivo del exterior y el interior del templo no se debe sólo a su revestimiento en piedra natural. Las cúpulas doradas, las colosales puertas de entrada de bronce con relieves de santos, la campana y, en el interior, un enorme mural, iconos, el intrincado … sobre el icono, las balaustradas, candelabros y mucho más, podrían ser motivo de otra historia sobre el templo de Cristo Salvador.
"Cada cosa tiene su tiempo", se lee en el Eclesiastés. "Un tiempo para matar y un tiempo para curar; un tiempo para destruir y un tiempo para construir; un tiempo para esparcir piedras y un tiempo para recoger piedras" (Eclesiastés, cap. III, vers. 1,3,5).
A Rusia le ha llegado el tiempo de pagar su deuda ante la historia y ante el país. El templo, en toda su belleza, se alza de nuevo sobre la capital, como un símbolo del renacimiento del Estado, de su espíritu nacional y de la unificación de la gente desde un punto de vista moral.
En conclusión, invitamos a todos los que han leído este reportaje a visitar Moscú para ver por ellos mismos el templo de Cristo Salvador, para admirar su grandeza, disfrutar con su belleza y recibir su paz y tranquilidad espiritual. Estamos seguros de que obtendrá una profunda satisfacción interna y que la imagen del templo y las palabras escritas en oro sobre la cúpula "Gloria a Dios en el Cielo y Paz en la Tierra" permanecerán por mucho tiempo en su memoria.